“高考特权”当有底线日，一年一度高考开端。而关于重庆市渝中区昆榆名仕城4号楼的96户居民来说，这个高考对他们并不轻松。本来，因楼中有一名高考考生，在考生家长的要求下，该楼电梯在高考期间分时段停运，以防影响考生歇息。关于此事，其他业主表明比较无法。每到高考时节就“全城”，一直是许多当地的“传统”。例如，许多城市要求高考期间工地昼夜罢工、公交绕行、接送考生的车辆由，乃至还有些当地呈现了家长自发上街、堵住考场周边路途的状况。而社会对这些行为往往持容纳情绪，究竟至少在当下的我国，高考仍是决议大多数人命运的通道。或许正是这些“为高考让路”的特权行为，让这户人家觉得本身占有了品德高地，为了孩子的高考而将全楼的电梯停掉是天经地义的。

  但问题是，上述种种行为，特别是停掉电梯的行为，虽然合情但并不合法，没有一点一部法规赋予高考考生上述“特权”。换句话说，对高考考生给予便利，是民众的权力，而不是责任。所以，以照料高考考生为由，无论是封路，仍是停电梯，本质上均为私权侵略公共权力，人们有权力忍受这种侵略，更有权力回绝这种侵略。

  6月10日，湖北省潜江市浩口镇第三小学产生绑架事情，嫌犯手持刀具和爆破设备绑架数十名学生和一名教师，浩口镇党委副书记、纪委书记王林华到现场自动要求替当人质。嫌犯留下王林华，并向其身上淋汽油，后嫌犯被警方击毙。冒着生命危险解救萍水相逢的师生，王林华的行为令人敬仰，让人感动，再加之其职位为镇党委副书记，所以该新闻敏捷引爆言论，网友纷繁点赞，称王林华为“真实的人民公仆”，并且，网站也头一次以“好人好事”的方式对此事进行了报导。

  不知从何时起，官员在我国民众心中的形象，现已从焦裕禄、孔繁森、牛玉儒等“人民公仆”，褪变为隔三差五即会在新闻中呈现的雷政富、杨达才、等腐败分子。而就在这件事产生前不久，我国社科院发布的蓝皮书《形象危机应对研究报告2013-2014》称，我国官员集体在2013年形象最差，贪、渎、色、假、枉成为当下官员的新“五毒”。

  6月21日，是广西玉林的“夏至荔枝狗肉节”。虽然间隔这个民间节日还有近一周的时刻，可是玉林市区绝大部分的食狗饭馆已将一切带“狗”字的店名和菜单或掩盖或根除。多个店家和记者说，此举是防止影响前来玉林反对的爱狗人士。近几年，跟着动物维护运动的鼓起，“应不该当吃狗肉”成为一个被争辩不休的问题。“爱狗派”以为，狗是人类最忠诚的伴侣，不该被端上餐桌。并且，听说全世界有一百多个国家制止食用猫狗类动物，所以吃狗肉有损我国人的国际形象。而“吃狗派”则以为，宠物狗与肉狗彻底是两码事，肉狗是我国乃至东亚区域的传统美食，同鸡鸭鱼肉相同，仅仅一道菜罢了，吃狗肉彻底仅仅个人爱好，不用上升到品德层面。更何况，吃狗肉又不违法。

  其实，这两种观念并没有谁对谁错之分，仅仅是处在不同视角上人的不同观念，所以争辩“应不该当吃狗肉”或许永久也没有标准答案。而面临这种争辩，虽然这些商家将菜单中的“狗”字去掉的做法有些掩耳盗铃，其原意也或许仅是不肯招惹急进的爱狗人士，这种讳饰的行为也仅仅一种退让，但正是这种退让却表现出一种才智、一种社会的前进，由于这种退让表现了一种对观念不同人士的尊重。

  一个健康的社会，必然会存在持有不同观念，乃至截然相反观念的人士，小到关于上述“应不该当吃狗肉”问题的争辩，大到“在社会继续健康发展过程中，公正重要仍是功率重要”“政府管理是集权好，仍是分权好”等等，这样一些问题简直不存在标准答案，都是公说公有理，婆说婆有理，处在不同态度的人，也会坚持不同的定论。所以，在这种状况下，就需要持有不同观念的人彼此容纳，彼此退让，彼此尊重。正如法国哲学家笛卡尔所说：“尊重他人，才能让人敬重。”

  就在几十年前，往往由于某一个问题，咱们社会中持有不同观念的人会斗得有你没我，非要“东风压倒西风”；反观今天，关于爱狗人士的到来，玉林官方和民间都未排挤，并且还“全城遮狗”，这正表现出一种尊重的诚心，一种社会的调和。期望爱狗人士也能读懂“全城遮狗”背面的宽恕，按部就班地宣扬爱护动物的理念，终究完成两边的共赢。